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京一郎公总祠的演变

时间:2019年11月05日信息来源:华氏理事会 点击: 收藏此文 字体:

京一郎公总祠的演变

闽汀华氏始祖京一郎公源自无锡武陵街,1133年宦游入闽 ,旋即归隐连城东溪傍泉岭下,继迁姑田龙坑。自此裔孙开枝散叶、迁播各地,但当时并无一个总祠崇祀京公祖、妣。因京公从沙县溯流而上至连城东溪傍泉岭卜居时,崇祀“十二公王”,得公王护佑,后裔将此旧居改为华屋庵祀 “十二公王”并祀“始祖、妣暨一脉昭穆”。华屋庵尊神灵验,周围村民纷至上香,香火旺盛。京公第四孙三十郎公之裔二十三郎公子孙世居龙坑旧址,祀奉京公香灯,这是龙坑祖祠。谱载:是虽龙坑之祖祠,实华氏之祖基也。

道光甲申年,杭裔时中倡修宗谱并约连城、上杭、长汀三邑买宗亲在汀州府府治长汀城内朱紫坊买廖姓房屋建始祖大统祠,“前厅祀奉始祖考妣暨一脉昭穆宗亲”,后厅崇祀乐捐诸公”。祠堂名为“惇叙堂”,“裔居外邑移他省者均附享焉”。建祠时“于时人心欢洽、无论近者悦从,即远寓他州外省嗣裔靡不闻风影附”。祠堂名“惇叙堂”谱载“此华氏阖族之统祠也”。当时称大祖统祠。“大祖”的意思是“始祖”。

辛亥年(咸丰元年),京一郎公裔孙又在福建省会福州东街厂巷买关氏房屋建梅枝坊大祖统祠,祠堂名“惇成堂”。谱载“此华氏阖族省会大统祠”,又称始祖大统祠。

因时代变迁,这两处大统祠已荡然无遗,实在令人叹惋。

连城姑田张洋南陵堂是张洋华氏总祠。原为十世祖延七公旧居,后改建为祠,“京一郎公逮十八世皆祀中主而昭穆”。“公元一九七八年张洋、新中、黄胜、后洋、蒲溪等京公三大孙房裔孙议定共修上大厅,立祀始祖京公祖孙”,自此“南陵堂”暂成为京一郎公总祠。

参天之木,必有其根,浩荡之水,必有其源。在2018年4月,出席第二次全国华氏联谊会的各省京一郎公裔孙各支派代表们座谈时一致提议并表决通过要在连城姑田重立京公总祠。连城姑田是始祖京一郎公的开基地和归葬地,更是全国各地京一郎公裔孙的发祥地。京公五大孙房中的四郎公、三十郎公、二郎公裔孙都在姑田周围繁衍生息,世守祖陵。祖宗不能忘、根基不可弃!而今祖陵完好、旧址俱存,祭祀无绝,在连城姑田重立京公总祠是最名正言顺、最理所当然、最合情合理的,得“天时地利人和”,得到广大裔孙的拥护和支持。

而今,京公总祠已重立,这体现了京一郎公宗族极强的凝聚力和向心力,证明了京一郎公宗族是一支极优秀的宗族。京一郎公宗族必将荣盛万年,光耀于天地之间。

 


(作者:华智涛 编辑:admin)

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