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修谱知识:民间修谱的几大忌

时间:2018年11月01日信息来源:本站原创 点击: 收藏此文 字体:

广泛的民间修谱行为在“尊祖、敬宗、收族”的名义下,最终通过族谱的纂修来规范宗族的个体和群体行为。使宗族全体成员在同姓同族血缘的框架下,“谨时祭、念祖德、保世业、振家纲、孝父母、敬长上、友兄弟、教子孙、务生理、勤学业、立树艺、肃内外、谨火烛、和邻里、礼宾亲”和“序昭穆、辨尊卑、萃涣散、联人心、志事实”,并最终实现“心正而身修,身修而家齐,家齐而国治,国治而天下平”家与国的良性互动目的,即人们常说“修家治国平天下”。事实上受各种因素的影响,修谱行为向来没有一个固定的版本规范,且由之会产生与以上修谱用意相悖之处,故修谱者在行事中应该有几大忌。

一、忌盲目追远无据上溯向上追远是修谱的主要方向和任务,宋代的苏洵说有五服关系的人,应当喜庆忧戚与共,看到谱书,知道与宗亲的服制关系,而且“孝悌之心会油然而生”。苏洵撰谱采取小宗法,全谱仅著录六代人,苏洵为第五代,上溯到他的高祖,再以上不写,原因是古人认为“五服出,亲已尽”,即出五服,行同路人, 不必写。这就是说,过去谱系,只续五服之内的族人,不作过多溯远。元以后的修谱则脱离五服所限,追求代数久远,而追远的最大风险就是信息模糊欠确凿,极易导致编造祖先,或冒认祖先,元人对此弊端论述甚多。有的家族在修谱过程中,盲目追求向上向古的追溯,单纯看代数的上探,殊不知,按照人口生育常识,族谱世系每纵向上溯一代,就会横向产生不可估计的门支,其人丁信息搜集考证量增于数倍,且其中终久不可找寻到的信息可能性陡增,族谱的不完整性势必产生。在往上追溯的过程中,年代越久远,信息越无法考证,就有可能错误百出。所以在修谱追远的路上,绝不应盲目追求代数,而应就现有可靠资料,步步为营、踏实前行。

二、忌盲目合异致宗脉混乱元代族谱有合母亲、妻族异姓为一谱的事例,合异的结果和形式即为通谱,“通”则极易追远冒祖,这种合异往往不是将探究祖脉作为宗旨,而是将后世利益作为谋求,将史上名人首先拟定为共同目标祖先,通过编撰歪曲宗族脉络,参与宗族事务,强化共祖同宗意识,刻意教化宣传,引导众族认同,以此抬高己族的身价,达到共享利益影响目的,被冒之族为利益所吸引也甘心与他族通谱。更有甚者,不作考证,胡乱挽结,单方将身边的名人权贵攀为同族。王礼对此有所论述:“尊者叔之、兄之,卑者弟之、侄之,而世族之后,艳其势利而甘于自鬻者,亦以为然,于是谱牒阀阅有不足信者矣。”修谱旨为记录族脉真实出处,为了尊敬自己的真正祖宗,如果人为出现虚假信息,为一已之浮华名利,改编造故事和字名,把祖宗强加给多少代以上不相关的权贵显族之人作后,肯定是对先祖最大的侮辱和不敬。族谱修纂中存在的诸多主观和客观因素,直接造成族谱失真失实。如何解决这一痼疾?公正客观、实事求是地记录宗族的历史,真正做到所纂修的族谱“无假借、无攀缘、无一妄语,从实阙疑”。这就要求修谱者必须本着严谨公道的治学态度与科学作风,不攀权附贵,所谓“修谱须秉公心,不可各执私见”;“非使一己之见,以成一家之言”。尽力广泛搜集资料,认真采访调查,即便一条真实信息,也需多方求证,摈弃因主观故意和客观失误而导致的族谱失真,做到心有所主。”不妄援引以紊吾宗,不假名显以迷所出”。

三、忌不重史实粉饰美化。家谱、正史、方志构成了中华历史文化的三大支柱。正史是帝王贵胄、社会上层的史书,地方志是社会上层、地方精英的史籍,而社会下层、普通民众的历史,与正史方志无缘,唯有族谱才是家族史、民间史、民众史。记录民间百姓布衣生活,只有族谱才给他们留下一席之地,让普通人在纸帛中找到自己的名迹。既然是史,当与史为镜,抑恶扬善。广东南海进士朱次奇说:“谱牒之学,史学也。”既然是史学,就应尊重史实,写家谱要言之有据,须在文中注明资料来源。对修谱中出现的攀附先贤和虚美先人、攀附华腴的弊病,朱氏甚为不满,狠力批评。民间少数人修谱,完全从私利出发不顾谱牒史实际状况, 不从事物内在本质出发,歪曲宗法关系。主要表现在三个方面:一是族谱记事失实,攀龙附凤,攀权附贵,希望借以抬高宗族地位:二是族源不实,冒认祖先,这种情况即便是在古时的官修时代,经过严格的审査、民间监督,也时有发生。及至宋代以后的私修为主时期,政府不核实,私人之间不可能监督,冒伪的现象更加严重,并且不能纠正;三是不记载本族不光彩的事情。人皆为名,民间言“有粉脸上搽”,故族谱必会在立德、立功、立言方面大涂笔墨,绝大多数的谱牒作者抱着隐恶扬善、为尊者讳的态度,将先人劣迹、家族龌龊略去,还有,因过失严重而被削谱黜宗的人不能上谱,令宗族资料不完善。对族谱的以上几大缺陷,广大研究爱好者不能不充分留意,本着一分为二,客观公正的态度来看待,不可误信、偏听,要持理性态度,否则绝不会写出成功的著作,并会因有误失而黯然失色。

四、忌片面追求近功图利世事处处沾染功利气息,越是混乱焦躁的环境,越得守住自己的初心,修谱亦然。修谱行为本是一件十分艰辛的事,耗心思、苦跋涉,日复日,年复年,“早夜焦劳,神魂飘荡”,需要执事者倾尽毕生心血,为之耗费人财物力,家族亲情及对祖宗追念情愫是其动因,祖灵观念是促使其坚持完成的根本。如若在其中将追逐名利视为原始动机和主导动力,妄图利用宗族关系网罗利益,营植权益,攀附权贵,则必会脱离宗族脉络,歪曲尊祖敬宗收族的本意,毁灭和消弱族众的一本宗族意识,甚至会让族众丧失修谱成碟的信心,导致家族信息中断、遗失,贻误宝贵信息获得时机。要正确看待族谱中的出色人事。宗族浩瀚、生齿繁众,家族发展过程中必然会涌现出不少商仕成功者,就如一部书或一部电视,总有人上不了电视,总有人成不了主角,那些主角人物的突显容易成为修谱者一味树立宣扬的焦点和重心,而忽视了众多平凡族人的存在,导致族中普通人生就说辞。所以在修谱中应坚持一个原则“不攀附谄媚于名人,但要高度肯定和重视名人的标识作用”。

五、忌脱离主流形势族谱记叙的家族史,是一群由血脉连接的人的特定记忆,反映的是社会的基本状况、主流观念、正常社会秩序。家族史是具体而微小的国史,其中反映的思想意识、伦理教育、文化观念、交游原则,务必与当下的国家主流思想和意识形态相一致。宗族是通过纂修族谱、阐明族谱与国史的殊途而同归这种方式,在强化宗族内部控制和宗族成员认同的同时,来寻求与国家形势的认同,体现家国命运共同体意识,让家史成为国史的缩影和投射,进而实现家国互动和家国一体的目的。


(作者:佚名 编辑:huas)
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